Mỗi người chỉ mang theo một chiếc đệm bàng rồi gập đôi lại
Một âm thanh cách mệnh dùng để thông tin. Lúc buồn ngủ chui vô làm một giấc ngon. Hoài Phương. Số nghĩa quân lên tới hàng ngàn. # Thì chiếc mõ tre được coi như một thứ “khí giới” đặc biệt. Vừa là bạn đồng hành của những dân cày chân lấm tay bùn. Đi đến đâu người làm công gánh mướn bao giờ cũng giữ chiếc nóp bên mình. Ngủ chăn vịt. Từ những nơi xa xăm.
Hắn cấm bà con gọi chiếc xếp bằng tên hắn nên mới đổi thành Nốp rồi đọc trại ra Nóp cho đến ngày nay… Chiếc nóp và gậy tầm vông đã trở nên niềm kiêu hãnh của người dân Nam Bộ. Chừa miệng theo chiều dọc.
Chiếc nóp trong thời kỳ chống Pháp (Ảnh chụp từ bảo tồn TP Cần Thơ) Còn chiếc nóp vừa là sản phẩm độc đáo của nhân dân Nam Bộ.
Thậm chí có người còn ngủ “mùng nước” tức là nằm ngâm mình trong xuồng chứa nước. Là biểu trưng của tinh thần hiên ngang bất khuất và tinh thần chịu đựng gian khổ trong suốt hai cuộc kháng chiến thần kỳ giành độc lập tự do cho dân tộc. Khi mệt mỏi dựa lưng vào phì phèo khói thuốc. Về sau anh em nghĩa quân thấy chiếc đệm bàng có nhiều công dụng nên mới cải tiến dần và ngày càng phổ biến rộng đến nhân dân.
Ít lâu sau có một thầy đội người Việt tên Nếp. Liên lạc và trấn áp địch trong những lúc khẩn. Ngọn tầm vông là thứ vũ khí lợi hại nhất của nghĩa binh Trương Công Định mà cụ Nguyễn Đình Chiểu đã từng ca tụng: “Trong tay cầm một ngọn tầm vông. Cái nóp có nhẽ do người Miên bày ra trước. Chiếc nóp và gậy tầm vông là hai vật bất ly thân của người đội viên Nam Bộ. Cho chồng và tặng nhân tình đang hôm sớm chiến đấu sẽ làm rung động mãi trái tim Việt Nam: Nóp nầy em gởi tặng anh/Thuyền em bơi tận trong kinh Tháp Mười/Gởi ba nó ngủ ấm lòng/Để đi giết giặc lập công thật nhiều.
Vừa là chiếc mùng cũng vừa là tấm chăn để phủ liệm xác đồng đội. Nóp. May kín. Chiếc nóp vừa là ba lô. Vào những năm kháng chiến khốc liệt. Chi nài sắm dao tu nón gõ …”. Cuộc đấu tranh của quân và dân ta trên trận mạc miền Nam diễn ra trong điều kiện cực kỳ khó khăn gian khổ.
Chằm nóp gởi ra tiền tuyến cho con. Nhất là những nơi sình lầy như Đồng Tháp Mười. Tối chui vào nằm cho đỡ muỗi cắn.
Hoặc ngủ “mùng gió” tức thị ngồi trên xuồng đôi khi phải bơi thật nhanh cho có gió. Thông dụng hơn. Khí giới đặc biệt của quân dân Nam Bộ Mãi cho đến bữa nay
Sau đổi thành NẾP để khỏi trùng âm với chef (xúc phạm tới quan Tây). Hằng trăm nữ giới. Tháp Mười và Kiên Giang là quê hương của các loài cỏ đưng. Bàng làm ra đệm. Quân và dân ta đã chống chọi gan góc và kiên cường bằng các loại vũ khí thô sơ như thế. Đỉa lội lềnh tợ bánh canh” khiến cho bà con nông dân phải đốt lá cây hun khói để đuổi muỗi. Cỏ lác nhưng nức tiếng nhất vẫn là bàng.
Mỗi đồn có tới hai ba trăm người nhưng phần nhiều đều không có mùng mền. Mãi cho tới thời chống Mỹ cứu nước. Giáo và gậy tầm vông (Ảnh chụp tại bảo tồn TP Cần Thơ) Trong các loại vũ khí thô sơ. Nón. Ở vùng sông nước miệt vườn. Cũng có nguồn tài liệu kể rằng: Thời Thiên Hộ Vương lập chiến khu đánh Tây ở Đồng Tháp Mười. Từ việc ngủ bờ ngủ bụi cho tới ngủ xuồng ngủ ghe. Giỏ. Tay cầm ngọn tầm vông.
Kể rằng: Trong những ngày đầu chống thực dân Pháp. Song. Chỉ ló đầu ra để thở. Còn với quần chúng. Chiếc nóp trong đời sống dân nghèo Theo nhà khảo cổ Vương Hồng Sển thì nóp là bao đệm to. Hình ảnh của nóp và ngọn tầm vông vẫn còn gợi lại trong ta hình tượng những đoàn quân chân không. Họa sĩ Tô Dự.
Vai mang chiếc nóp rầm rập tiến trên các nẻo đường hành binh. Dài cỡ hai thước. Mẹ già thức đêm giã bàng. (Ca dao) Giặc Pháp gọi chiếc nóp là “màn Việt Minh” vì trên bước đường hành binh vạn dậm. Bà con đi làm ăn xa thường mang theo đệm. Nhiều anh em du kích vẫn còn quấn khăn rằn nằm nóp nhưng chiếc nóp trong thời kỳ này được cải tiến thuận lợi hơn.
Chính chiếc nóp đã giúp cho họ có được những giấc ngủ yên lành. Ngủ giăng câu đặt lờ… không có gì hữu ích bằng chiếc nóp quê mình. Đan đệm. Nơi mà ngày đêm “Muỗi kêu như sáo thổi. Lúc đầu chiếc nóp trông có vẻ đơn giản.
Người đã trải đời qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ. Anh em đặt tên cho nó là chiếc XẾP.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét